L'empreinte du renard / Moussa Konaté. - Seuil, 2007. - (Points. Policier)

Moussa Konaté est né en 1951 à Kita (Mali).

Après avoir abandonné l’enseignement pour se consacrer à l'écriture, il publie son premier roman, Le Prix de l'âme, en 1981. Considéré comme le meilleur représentant de la littérature de son pays, il partage son temps entre Limoges et Bamako. Par ailleurs, il a créé, en 1997, les éditions Le Figuier, et est co-directeur, avec Michel Le Bris, du festival Etonnants voyageurs de Bamako.

L’empreinte du renard est le troisième volet des enquêtes du commissaire Habib. Il fait suite à L' Assassin du Banconi et à L' Honneur des Kéita, malheureusement indisponibles en librairie.

Le commissaire Habib et son adjoint, Sosso, fins limiers de la brigade criminelle de Bamako, sont envoyés en pays dogon résoudre une série de morts suspectes. Dans le village de Pigui, en effet, les élus municipaux sont retrouvés morts tour à tour, le corps atrocement gonflé. Le commissaire Habib, citadin rompu aux méthodes d’investigation modernes, devra, pour mener l’enquête à bien, intégrer les traditions des Dogons, peuple redouté pour la puissance de sa magie. Lui et son adjoint ne perceront pas les secrets du village sans risquer leur vie…

Moussa Konaté nous fait découvrir quelques aspects de son pays, et nous plonge au cœur des traditions d’un peuple mystérieux. L’intrigue est bien construite, le style agréable et le dénouement terrifiant… Dépaysement et suspense assuré !

Lu fin 2008

Les masques : rites et symboles en Europe / Yvonne de Sike. - Martinière, 1998

L’auteur

Docteur en archéologie et en histoire de l’art, Yvonne de Sike travaille au Museum National d’Histoire Naturelle, où elle dirige le département Europe au Musée de l’Homme.

Dans cet ouvrage, Yvonne de Sike nous transporte de la Grèce et de la Rome antiques aux mascarades contemporaines, avec le renouveau du Carnaval de Venise depuis 1980 bien-sûr, mais aussi par exemple l’émergence des fêtes masquées de Londres à Notting Hill, en passant par les fêtes urbaines qui voient le jour au Moyen Age, à l’instar de la fête des fous créée au XIIe siècle qui a lieu du 28 décembre (fête des Innocents) au 1^er janvier. Elle dresse un calendrier des masques et égrène les fêtes masquées qui ont lieu en Europe tout-au-long de l’année. Enfin, elle envisage un avenir radieux pour les masques, qui répondent à certains besoins de l’homme moderne : « De nos jours, ces doubles visages ou ces visages dédoublés, issus de traditions différentes, conduisent à la rencontre de l’essentiel. Avec un corps affranchi, des sentiments et des pensées harmonisées, l’homme accède à un autre niveau de conscience, celui du dépassement, de la transcendance, dont émerge une forme moderne de sacré. »

Du même auteur

Les poupées : une histoire millénaire / Yvonne de Sike. - Martinière, 1998

Les dits de Noël / Yvonne de Sike. - F. Hazan, 2001

Histoire de la divination : oracles, prophéties, voyances / Yvonne de Sike. - Larousse, 2001

La soie : mythologie d'hier et aujourd'hui / Yvonne de Sike et Claude Fauque ; avec la participation de Marie-Jo de Chaignon et Catherine Bézard. - Syros-Alternatives, 1992. - (Droit fil)

Fetes et croyances populaires en Europe : au fil des saisons / Yvonne de Sike. - Bordas, 1994

Lu en mai 2008

Wayanga, Amazonie en sursis / Emilie Barrucand ; photographies de Pierre Perrin. - Cherche midi, 2005. - (Documents)

L’auteur

Emilie Barrucand est une jeune ethnologue française qui travaille auprès des Indiens du Brésil. Il y a quelques années, elle a rencontré un chef des Indiens Kayapo. Celui-ci estimant qu’elle pouvait jouer un rôle dans la lutte contre les menaces qui pèsent sur eux, a fait d’elle sa fille adoptive. Depuis, elle séjourne fréquemment au sein de plusieurs tribus indiennes. Elle participe à l’organisation de rencontres interethniques dans les villages indiens du Mato Grosso… rencontres qui ont pour objet la défense des droits et des cultures de ces peuples. Elle a, par ailleurs, fondé une association, Wayanga, pour leur venir en aide.

Dans ce document, Emilie Barrucand décrit le mode de vie de ces tribus, les périls qui les menacent et dresse un plan d’action…

Les terres des populations amérindiennes recèlent des ressources naturelles (or, diamants, bois…) et sont donc convoitées. Pour les avoir, politiques, localités, compagnies minières ont recours à des promesses, offrent des services, voire menacent ou tuent… Leurs terres se réduisent, de même disparaît le gibier qui leur permet de conserver leur mode de vie traditionnel.

Lu en mai 2008